[5귀절 반야심경 37-2] 무고집멸도(無苦集滅道 고집멸도는 따로 없다): 고통의 근본인 몸과 악업의뿌리인 마음을 놓아버리면 바로 깨달음의 세상이다.
병든 사람에게는 병이 나은 상태가 놀라운 환희의 순간일 것이다. 예를 들어 눈이 멀어 아무 것도 보지 못하던 사람이, 수술을 잘 마쳐서, 결국 멀쩡한 두 눈으로 세상을 볼 수 있다면 그는 엄청난 환희심을 느낄 것이다. 그것이 바로 견성(見性)이다.
성품을 보는 순간, 모든 문제가 해결되기 때문에 환희심과 깨달음의 체험 같은 것이 찾아온다. 그러나 실명된 사람이 처음에는 환희심으로 볼 수 있다는 사실에 기쁘겠지만 시간이 지나면 당연하게 느껴질 것이다.
견성의 체험도 처음 잠깐의 환희심은 있겠지만 그 환희심은 왔다가 가는 하나의 경계일 뿐, 도리어 그 이후의 평범하고 당연하게 아무 문제없이 하루하루를 사는 것이 진정한 깨달음의 삶이다. 심우도의 반본환원(返本還源)처럼, 그저 다시 본래의 자리로 되돌아왔을 뿐이다.
깨달음을 깨달음 이전과 다른 특별한 경계로 여긴다면, 그것은 깨달음 이전과 이후를 둘로 나누는 분별심일 뿐이다. 그래서 불법은 따로 있는 것이 아니다. 다만 병이 있는 사람을 위한 치료약, 즉 응병여약의 방편의 가르침이 있을 뿐이다.
병이 사라지면 저절로 병 없는 건강함이 드러나 현실에서 그저 평범하게 사는 것일 뿐이다. 평상심이 곧 도인 것이다. 고(苦)와 집(集)은 세속의 우리가 사는 세상이고, 멸(滅)과 도(道)는 공부와 수행을 해서 성인의 세계로 들어가는 깨달음의 도를 이루는 것이다.
|
다음글 : 
이전글 : 
