[5귀절 반야심경 48-1]역무무명진(亦無無明盡): 무명이 없으며, 무명이 다함도 또한 없다
죽음은 깊은 잠과 형태가 유사하다. 영혼은 깊은 잠 속에 있다가 인연이 도래할 때가 되면 다시 움직임을 시작한다. 팔식에 잠재되어 있는 무명이 본능 충족을 위해 인연 있는 곳을 찾아 움직이는 것이다.
그 결과 업식이 있는 동안 우리는 끊임없이 윤회를 되풀이 하게 되는 것이다. 때때로 살아 있을 동안 어떤 한 곳에 너무 집착하게 되면 영혼만 남게 되는 것이 아니라 곧 바로 물질화되는 경우도 있다. 그러므로 평소에 애, 취, 유의 업을 잘 지어야 하는 이유다.
생선을 싼 종이는 생선이 없어져도 오랫동안 비린내를 풍기게 되지만 반대로 향을 쌓았던 종이는 끝끝내 향기를 풍기는 것과 같은 이치다. 그와 마찬가지로 자기 자신의 인연을 어떻게 가꾸느냐에 따라 사람마다 인생이 달라지게 되는 것이다.
만약 허깨비 같은 몸이 '나'라고 집착하면 무명이 있게 되고, 무명이 있으면 탐진치 삼독이 생겨나고, 삼악업을 일으키게 된다. 삼업이 너무 어두워 육근이 안으로 눈 멀게 되며, 이로 인해 보지도 못하고 알지도 못하고, 깨달음을 등지고 세상 살이에 영합해 삼악도에 떨어지는 것이다.
둥근 고리 모양의 순환 관계를 가진 십이 인연은 그 어떤 것도 시작이 될 수 있어서 반드시 무명이 첫 시작이 되어야 하는 것은 아니다, 또 늙음과 죽음이 끝이라고 할 수도 없다. 불교에서 근본적으로 나이를 인정하지 않는 이유가 거기 있다. 언제든지 내가 마음먹는 그 순간이 시작일 뿐이다.
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