[5귀절 금강경 7]7분. 무득무설분(無得無說分) : 얻을 것도 없고 설할 것도 없다.
須菩提 於意云何 如來得阿뇩多羅三먁三菩提耶 如來有所說法耶
수보리 어의운하 여래득아뇩다라삼먁삼보리야 여래유소설법야
수보리여! 그대는 어떻게 생각하느냐? 여래는 최상의 올바른 깨달음을 얻은 일이 있느냐? 여래는 설법한 일이 있느냐"
須菩提言 如我解佛所說義 無有定法 名阿뇩多羅三먁三菩提
수보리언 여아해불소설의 무유정법 명아뇩다라삼먁삼보리
수보리가 말했다. 제가 알기로는 어떤 것도 최상의 올바른 깨달음이라 일컬을 것이 없으며, .
亦無有定法 如來可說 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法
역무유정법 여래가설 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법
또한 어떤 것도 여래께서는 설법하지 않으셨습니다. 왜냐하면 여래께서 말씀하신 진리는 취할 수도 없으며 무어라 이름할 수도 없으며, 진리도 아니며 진리 아닌 것도 아니기 때문입니다.
所以者何 一切賢聖皆以無爲法 而有差別
소이자하 일체현성개이무위법 이유차별
어찌하여 그런가 하면, 모든 성인과 현인들은 모두가 생멸의 변화가 없는 이 무위의 법을 근본으로 이런 저런 다양한 차별화된 모습으로 나타나기 때문입니다.
*아뇩다라삼먁삼보리(阿뇩多羅三먁三菩提) : 위 없이 높고 평등한 바른 깨달음으로, 직역하면 "이 위없이 올바른 깨달음으로 향하는 마음"이란 뜻이고 무상정등정각(無上正等正覺) 또는 무상정등각(無上正等覺)이라 한역한다. 평범한 사람은 깨닫지 못한 상태를 의미하는데, 무상정등정각은 혼돈되고 미혹한 세상을 여의고 깨달음의 지혜를 얻어 일체의 진상을 모두 아는 부처님의 전지전능한 깨달음을 말하는 것이다. 아뇩다라는 "위가 없다", 즉 무상(無上)이고, 삼먁은 "바르고 평등하다"는 뜻으로 정등(正等)이고, 삼보리는 세 가지의 道, 즉 성문보리(聲聞菩提)· 연각보리(緣覺菩提)· 제불보리(諸佛菩提)를 말하는데, 모든 진리를 똑바로 밝게 깨달은 부처의 마음(正覺)을 뜻한다. 따라서 부처님의 무상승지(無上勝地)의 상태나 자리를 말하는 것이다. 한편 조선 초기에 간행된 {금강경오가해}(金剛經五家解)에서 육조 혜능은 다음과 같이 풀이하고 있다. 아(阿)는 무(無)를 말하고, 뇩다라(뇩多羅)는 상(上)을, 삼(三)은 정(正)을, 막(막)은 변(偏)을, 보리(菩提)는 지(智)를 말한다고 설명하고 있다.
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