[5귀절 금강경13]제13분. 여법수지분(如法受持分) : 법에 따라 받아지녀라
爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持
이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지
그때 수보리가 부처님께 여쭈었다. "세존이시여! 이 경전은 명칭이 무엇이며, 저희가 어떻게 받들어야 할까요?"
佛告須菩提 是經 名爲金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持所以者何 須菩提 佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜
불고수보리 시경 명위금강반야바라밀 이시명자 여당봉지소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀
부처님께서 수보리에게 말씀하셨다. "이 경은 금강반야바라밀경으로, 이 명칭으로 받들도록 해야 할 것이다. 왜 그런가? 부처님이 말씀하신 반야바라밀은 곧 반야바라밀이 아니므로 그 이름을 반야바라밀이가 일컫는다."
須菩提 於意云何 如來有所說法不 須菩提 白佛言 世尊 如來無所說
수보리 어의운하 여래유소설법부수보리 백불언 세존 여래무소설
"수보리야, 네 생각에 어떠하냐. 여래가 한번이라도 설법을 한 일이 있느냐?" 수보리가 대답하였다. "세존이시여! 여래께서는 단 한 마디도 법을 말씀하신 바가 없습니다."
須菩提 於意云何 三千大千世界 所有微塵 是爲多不 須菩提言 甚多 世尊
수보리 어의운하 삼천대천세계 소유미진 시위다부 수보리언 심다 세존
"수보리야, 그대는 어떻게 생각하느냐? 삼천대천세계에 가득한 티끌들이 많다고 할 수 있느냐?" 수보리가 대답했다. "매우 많습니다, 세존이시여!"
須菩提 諸微塵 如來說非微塵 是名微塵 如來說世界 非世界 是名世界
수보리 제미진 여래설비미진 시명미진 여래설세계 비세계 시명세계
"수보리여, 모든 티끌들을 여래는 티끌이 아니라 말하므로 이를 티끌이라 일컫는다. 여래가 말한 세계는 세계가 아니므로 이를 세계라 부르는 것이다."
『수보리야, 네 생각에 어떠하냐. 삼천대천세계에 있는 모든 티끌(微塵)이 많지 않겠느냐?』
수보리가 대답하였다. 『엄청나게 많습니다. 세존이시여.』
『수보리야, 여래는 이 모든 티끌은 티끌이 아니라 설했기에 그 이름을 티끌이라 하며 여래가 말한 세계도 세계가 아니므로 세계라 이름하느니라.』
須菩提 於意云何 可以三十二相 見如來不
수보리 어의운하 가이삼십이상 견여래부
"수보리여, 그대는 어떻게 생각하는가? 32상으로 여래를 볼 수 있는가?"
不也 世尊 不可以三十二相 得見如來 何以故 如來說三十二相 卽是非相 是名三十二相
불야 세존 불가이삼십이상 득견여래 하이고 여래설삼십이상 즉시비상 시명삼십이상
"아닙니다, 세존이시여! 32상으로는 여래를 볼 수 없습니다. 왜냐하면, 여래께서 말씀하신 32상은 곧 32상이 아니므로 이를 32상이라 일컫기 때문입니다."
須菩提 若有善男子善女人 以恒河沙等身命 布施 若復有人 於此經中 乃至受持四句偈等 爲他人說 其福甚多
수보리 약유선남자선녀인 이항하사등신명 보시 약부유인 어차경중 내지수지사구게등 위타인설 기복심다
"수보리야, 어떤 선남자 선여인이 항하의 모래 같이 많은 몸과 목숨을 보시하더라도 또 다른 어떤 사람이 이 경에서 한 사구게만이라도 받아 지니고 다른 사람을 위해 말하여주면 그 복이 보다 더욱 많으니라."
(참고1) 티끌(미진 微塵) : 원어는 라야스(Rajas). 이것을 구마라집역본을 비롯한 여러 한역본에서는 미진(微塵)이라고 하고 있다. 즉 아주 작은 먼지인 티끌이라는 것이다. 불교에서는 이 미진을 미(微;A u)라고도 하는데, 색법(色法)의 가장 작은 것은 극미(極微)이다. 극미는 오직 한 개만으로는 존재할 수가 없고 반드시 일곱개의 극미가 한덩어리가 되어 미(微)로 되어야 비로소 존재하게 된다고 한다. 그리고 세계는 곧 이 미진이 모여서 이루어지는 것으로 본다. 그러므로 극미와 미진은 물리학에서 사용하는 소립자, 원자, 분자의 개념과 비슷한 말이라 할 수 있다. 따라서 세계가 부서지면 필경 티끌로 화하게 될 것이고, 우리 눈에 보이는 천지만물은 모두가 미진에 불과한 것이라 하겠다.
(참고2) 32상(三十二相) : 원어는 Dv tri atmah puru -lak a ni. 보통 사람과 다른 부처님이 가지고 계신 32가지의 훌륭한 상을 말한다. 32대인상 또는 32대장부상이라고도 한다. 이 상을 갖춘 사람은 세간에서는 전륜성왕이 되고 출세간에서는 부처가 된다고 한다. 부처가 갖춘 32상이란 다음을 말한다.
1) 발바닥이 판판하고, 2) 손바닥에 수레바퀴같은 손금이 있고, 3) 손가락이 가늘면서 길고, 4) 손발이 매우 부드럽고, 5) 손가락·발가락 사이마다 엷은 비단결같은 막이 있고, 6) 발꿈치가 둥글고, 7) 발등이 둥글고 도톰하고, 8) 종아리가 사슴다리같이 미끈하고, 9) 팔의 길이가 길어서 펴면 손이 무릎까지 내려가고, 10) 생식기가 오무라들어 몸안에 숨어있는 것이 말의 그것과 같고, 11) 키가 두 팔을 편 길이와 같고, 12) 털구멍마다 새까만 털이 나 있고, 13) 몸의 털이 위로 쏠려 있고, 14) 온몸이 황금색이고, 15) 몸에서 솟아나는 광명이 한 길이나 되고, 16) 살결이 보드랍고 매끄럽고, 17) 두 발바닥· 두 손바닥· 두어깨·정수리가 모두 둥글고 평평하고 두텁고, 18) 두 겨드랑이가 편편하고, 19) 몸매가 사자와 같이 균형이 잡혀 있고, 20) 몸이 곧고 단정하고, 21) 두 어깨가 둥글고 두툼하고, 22) 치아가 40개이고, 23) 치아가 가지런하며 빽빽하고, 24) 송곳니가 희고 크고, 25) 양 뺨이 사자처럼 생겼고, 26) 목구멍에서 달콤한 진액이 나오고, 27) 혀가 길고 넓고, 28) 목소리가 맑고 멀리 들리고, 29) 눈동자가 바르고 검푸르고, 30) 속눈썹이 소의 속눈썹처럼 시원스럽고, 31) 두 눈썹 사이에 흰털이 나 있고, 32) 정수리에 살상투가 있다는 것이다.
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