[5귀절 금강경 29]제29분. 위의 적정분(威儀寂靜分): 위의[행동거지]가 고요하다.
須菩提 若有人 言 如來 若來若去 若坐若臥 是人 不解我所說義
수보리 약유인 언 여래 약래약거 약좌약와 시인 불해아소설의
"수보리여 만약 어떤 사람이 여래는 오기도 하고 가기도 하고 앉기도 하고 눕기도 한다고 말한다면 그는 내가 말한 뜻을 제대로 이해하지 못한 것이다."
何以故 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來
하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래
"왜냐하면 여래는 오지도 않고 가지도 않으므로 여래라 일컬어지기 때문이다."
참고 1) 여래가 온다거나, 간다거나, 앉는다거나, 눕는다거나(如來 若來若去若坐若臥) : 여기서는 부처님의 행주좌와(行住坐臥)를 말하는 것인데, 行은 오고 가고 다니는 것, 住는 머무르는 것, 坐는 앉는 것, 臥는 누워서 다리를 뻗는 것인데, 이것을 부처님의 사위의(四威儀)라고 한다. 이 구절을 겉모습에 나타난 사위의(四威儀)의 동작을 가지고 진정한 여래로 속단하여서는 안 된다는 뜻이다. 즉 색신(色身)인 세존의 육체를 가지고서 여래의 법신(法身)과 혼동해서는 안 된다는 말이다. 여래는 가고, 오고, 앉고, 눕는 것, 즉 相이 있는 것이 아니고 또한 그것이 여래를 떠나서 있지도 아니함을 알아야 할 것이라는 말이다.
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