[5귀절 반야심경 해설2]부처님 설법의 구성(2-1): 중생의 근기에 맞춘 단계별 설법
모든 현상계를 '있다'고 하는 입장에서 보는 상(相)과 유(有)의 차원이다. 이것은 가장 낮은 단계에 해당된다. 존재하는 모든 현상계를 있는 그대로 보는 것이다. 예를 들어 괴로움이 있고, 괴로움의 원인도 있고, 괴로움의 소멸도 있고, 괴로움을 소멸하는 방법도 있다는 것이다. 이것이 바로 사성제와 팔정도라 말하는 것이다.
현실적으로 분명히 있는 괴로움과 그 괴로움에 대한 원인과 해결 방법이 있다는 입장에서 사성제와 팔정도가 20년간 설해진 것이다. 모든 것이 있다고 하는 유의 입장은 일반적인 상식이 통하는 세상이다. 또 있는 것을 있다고 하는 데서 출발하기 때문에 누구나 쉽게 납득할 수 있는 차원이다.
그러나 유의 차원에서 풀어지지 않는 많은 문제가 있을 수 있다. 그래서 다음 단계는 모든 현상계를 '없다'고 하는 입장에서 보는 공(空)과 무(無)의 차원이다. 모든 것을 말 그대로 받아들일 것이 아니라 텅 비어서 아무 것도 없는 것으로 보는 입장이다.
모든 것은 텅빈 상태로 존재하기 때문에 그 실상을 공한 것으로 모는 지혜의 안목이 필요하다. 반야심경도 바라 이 없음의 입장에서 현상계를 바라보는 것으로 이 또한 20년 간이나 설하셨다.
마지막으로 모든 현상계를 존재하는 그 자체로 '진리'라고 보는 성(性)의 차원에서 보는 가장 차원 높은 견해다. 이것을 진성(眞性), 법성(法性), 진여(眞如) 등으로 표현되기도 한다. 이런 성의 차원은 "비유비무(非有非無) 역유역무(亦有亦無)", 즉 "있는 걱도 아니고 없는 것도 아니며, 또한 있는 것이기도 하고 없는 것이기도 하다."는 이치를 말하고 있다.
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