[5귀절 반야심경2-2]왜 마음은 시시때때로 흔들리는가: 반야바라밀다를 행하다
'반야바라밀다를 깊이 행할 때"의 '깊다(深)'는 말은 심오하다는 의미와 근본, 처음을 의미하기도 한다. 자아에 대한 집착을 떨치고, 원인과 결과를 분명이 알고 깨달음을 얻는 것은 얕은 차원의 반야이고, 모든 현상에 대한 집착에서 벗어나 진리의 본체를 발견하여 자신도 깨달음을 얻고 다른 사람도 깨달음을 얻게 하는 것은 깊은 차원으로 보기도 한다.
관자재보살이 수행한 반야바라밀다가 표면적인 것이 아니라 인간을 근본으로 안내하는 철저한 수행임을 의미하기도 한다. 철저한 수행을 해야만 진정한 자유에 이를 수 있다는 말이다. 당나라 법장법사의 '반야바라밀다'에 대한 해석을 보면, 반야는 지혜라는 뜻으로 신비하고 오묘한 정신적인 깨달음이자 사물 본연에 대한 비범한 깨달음이다.
'바라밀다'는 피안에 도달하는 의미로, 기묘한 반야의 지혜로 생사를 초월해 진실한 공의 경지에 도달한다는 뜻이다. 그러므로 반야는 체(體)이고 바라밀다는 용(用)이다. 초기 불교에서 반야의 수행은 계(戒), 정(定), 혜(慧) 세 가지 방법을 통해 현실의 울타리를 넘어 해탈할 수 있다고 했다. 이것이 세월이 흐르면서 보시(布施), 지계(持戒), 인욕(忍辱), 정진(精進), 선정(禪定), 반야(般若)의 육도로 확대되었고, 이를 피안에 도달할 수 있는 여섯 가지 방법이라 하여 '육바라밀'이라 불렀다.
반야바라밀은 육도 중 여섯 번째다. 따라서 반야심경 첫 구절에서 "관자재보살이 반야바라밀다를 깊이 행할 때 오온이 공함을 비추어 보고 고통과 액운을 넘어서게 된다."고 한 것은 육도의 수행을 통해 현실의 환상에서 벗어나 오온의 공함을 비추어 볼 수 있음을 우리에게 가르쳐 주는 것이다.
인생의 고통과 재앙을 회피하지 않고 적극적으로 맞서 관찰하고, 그것이 허망하다는 사실을 깨달아라.
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