[5귀절 반야심경44-3]삼세제불(三世諸佛); 과거ㆍ현재ㆍ미래의 삼세에 걸쳐 존재하는 일체의 부처 : 진여자성의 마음자리가 바로 무심이다
사물의 있는 그대로의 모습이라는 뜻으로, 우주 만유의 본체인 평등하고 차별이 없이 본래부터 갖추고 있는 변하지 않는 본성인 절대적인 진리인 진여자성(眞如自性)의 마음자리를 일컬어 무심이라 한다.
무심 즉 마음이 없다는 것은 본래의 마음 그 자체가 아주 없다는 것이 아니라 집착하는 범부의 마음이 없다는 이야기다. 즉 이런 깨달음의 수준이 바로 원만한 마음일 뿐이다. 그래서 부처님의 무심도 마음이 있는 것이고, 유심도 마음이 있는 것이다.
무심에는 마음이 없는 것이 있다. 유심은 범부의 마음, 즉 생멸심, 취사심, 미워하고 사랑하고, 질투하고 시비하는 등 양립된 두 가지 마음을 가지고 있는 것이다. 무심자리는 마음이 있으나 중생들의 취사심이 없이, 순수하고 진실된 깨달음의 자성의 마음이다.
모든 법(法)이 갖추고 있는, 변하지 않는 본성인 자성(自性)의 차원에서는 우리가 본디부터 가지고 있는 부처의 마음이므로 중생과 부처의 차별이 없어서 따질 수도 없다. 오직 자성의 마음자리를 밖으로 드러내어 실행에 옮길 때 취사심으로 쓰면 중생일 뿐이다.
이와 같이 마음은 행동하는 데서 부처와 중생이 드러날 뿐 그 이전의 마음 자리 그 자체는 중생이나 부처가 없다. 닦아 증득한 진실된 마음자리를 실천에 옮기면 부처인 것이고, 자칫 집착하는 마음을 쓰면 기능적으로 중생으로 달라질 뿐이다.
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